تتركز الأخبار العالمية على إيران، التي تقدم نفسها كجمهورية إسلامية وتتميز هويتها بالتشيع (منذ بداية القرن السادس عشر والدولة الصفوية). إذا كان المجتمع الإيراني يشهد حركة العلمنة (على خلفية رفض السلطة الثيوقراطية القائمة)، فإن المذهب الشيعي يظل مركزياً. وخارج إيران، يمثل الشيعة الأقلية الرئيسية في إيران العرب المسلمين.
العودة إلى التاريخ
الإسلام الشيعي العرفاني والألفي هو نتاج حرب الخلافة التي حدثت بعد وفاة النبي محمد. الشيعة (كلمة تأتي من كلمة “”شيعة، “الطائفة” بالعربية) جمعت أنصار خلافة علي. أصحاب المنطق الشرعي، فإن الشيعة لا يرفضون السنة (التقاليد الأرثوذكسية)، ولكن اعتبر أن السلطة الدينية والسياسية داخل المجتمع المسلم تقع على عاتق أفراد عائلة النبي.
ويعتقد الشيعة أن علي، ابن عم محمد وصهره، هو خليفته الشرعي. إن القطيعة الأساسية، ذات الطبيعة اللاهوتية في البداية، تتعلق تحديداً بمسألة شرعية السلطة. وكان أنصار علي يؤمنون بإمامته، أي بشرعيته كخليفة مباشر لنبي الإسلام في رتبة خليفة الأمة، بسبب انتمائه إلى آل النبي (” Ahl Al-Bayt »).
وفي المذهب الشيعي، فإن أحفاد فاطمة بنت النبي وزوجها علي فقط هم من يحق لهم ممارسة الخلافة. ومع خلع واغتيال علي، الخليفة الرابع آنذاك، ترك أنصاره الأمة: لقد حدث ذلك مؤامرة.
تنازل السنة عن السلطة لأعضاء الطبقة الأرستقراطية في مكة، الذين كان أحفادهم هم أصل سلالتي الخلافة العربيتين الكبيرتين: الأمويون، ثم العباسيون. أدى الطعن في شرعية الخلفاء الأمويين والعباسيين إلى اضطهادهم، وهو ما يفسر ذوقهم في ثقافة السرية.
أثارت الإطاحة بالخلافة علي وأحفاده شعوراً عميقاً بالظلم والإحباط وحتى الرغبة في الانتقام. وهذا هو أصل شكل من أشكال التصوف المسيحاني مع متغيرات باطنية، حيث أن الإمام الأخير يتجسد من قبل المهديالذي سيظهر في آخر الزمان ليفتتح حكم الله في الأرض ويكشف المعاني الخفية لآيات القرآن.
فبينما يعتبر علي عند الشيعة شخصية ممجدة وتكاد تكون مؤلهة، وهو أول خليفة شرعي لمحمد، والذي يبدأ نسل الأئمة، فإن السنة يعتبرونه شخصية تاريخية بسيطة: الخليفة الرابع “الراشد”. رأس الطائفة الشيعية ليس خليفة، بل إمام (“المرشد”). والشيعة يؤمنون في الواقع بالإمامة، وهي مؤسسة يتمتع صاحبها بصفات النبي (العصمة، وديع الشرع، والوسيط بين الله والناس)، والأئمة هم الأنصار من جهة، والأدلة المعصومون أصحاب السلطة الدينية من جهة أخرى. يعترف أنصار علي بسلطة عائلته وبالتالي نسله: ولديه الحسن والحسين (الإمام الثاني والثالث على التوالي)، ثم نسل الحسين.
انشقاقات داخل المذهب الشيعي
ومثل المذهب السني، انقسم الإسلام الشيعي بعد الانشقاقات إلى تيارات وطوائف. ويتوزع الشيعة حسب أنساب الأئمة الشرعيين. وأدى اختفاء الإمام السادس يافع الصادق سنة 765 إلى الانفصال بين الشيعة الإثني عشرية والشيعة الإسماعيلية.
فرع الأغلبية من الإسلام الشيعي، الشيعة الإثنا عشرية أو الإمامية يشير إلى المؤمنين بوجود اثني عشر إمامًا (بدءًا بعلي)، وآخرهم المهدي، وقد اختفى ولكن لم يمت. وينتظر الإثنا عشرية عودة هذا “الإمام الغائب” الذي سيظهر في آخر الزمان ليقيم حكم الحق والعدل.
الدين الرسمي لإيران منذ الثورة الإسلامية عام 1979، يشكل الإثني عشريون الأغلبية في العراق (65 إلى 70% من السكان)، حيث تقع مدينة كربلاء المقدسة، وفي البحرين (65 إلى 75% من السكان). وهم موجودون أيضاً في لبنان. بالإضافة إلى ذلك، هناك أقلية شيعية اثني عشرية كبيرة في شبه الجزيرة العربية: الإمارات العربية المتحدة (10٪)، قطر (10٪)، المملكة العربية السعودية (10 إلى 15٪) والكويت (20 إلى 25٪). الشيعة أقلية في اليمن (35 إلى 40% من الشيعة الزيديين، وأتباعهم يعترفون بزيد بن علي باعتباره الإمام الخامس والأخير، وقد مارسوا السلطة في اليمن حتى عام 1962) وفي سوريا (15 إلى 20%).
الشيعة في الوطن العربي
إذا كان الشيعة يعيشون بشكل رئيسي خارج العالم العربي، فإن مجتمعات كبيرة تعيش في العراق ولبنان وسوريا والمملكة العربية السعودية واليمن وكذلك في إمارات الخليج (في البحرين، الشيعة هم الأغلبية). وهم أنفسهم مقسمون إلى عدة فروع. ويتركز الشيعة اللبنانيون في جنوب البلاد، وخاصة في سهل البقاع، وهي منطقة قاحلة تقع بين جبلين. على الرغم من أن إيران لديها أكبر عدد من الشيعة في العالم، إلا أن العراق يحتل موقعا مركزيا من وجهة نظر سياسية دينية، حيث أن البلاد موطن للأماكن المقدسة الرئيسية للإسلام الشيعي، حيث يتم دفن معظم الأئمة (النجف، كربلاء، الكاظمين، سامراء).
وأخيرا، وعلى النقيض من المذهب السني، فإن المذهب الشيعي يضم رجال دين هرميين وعابرين للحدود الوطنية، حيث يشكل الملالي القاعدة وآيات الله العظمى القمة.
المقال ماذا عن الشيعة؟ ظهرت للمرة الأولى على موقع Leconomiste Maghrebin.
