كان Pujarini Pradhan المعروف أيضًا باسم @LifeOfPujaa على Instagram هو المفضل على الإنترنت حتى الأسبوع الماضي. جارة لديها آراء قد تكون لدى أي نسوية عادية. إن لقطاتها الأولية والأرضية هي أول ما جذب المعجبين. وقد أحبه الناس. يأخذك محتواه داخل غرفة معيشتك، أو مطبخك، أو يعرض آخر قراءاتك أو مشاهداتك: أشياء عادية جدًا، أليس كذلك؟ لكن اعتمد على الإنترنت لتحويله إلى كلام. بدأ كل شيء عندما طرح المعالج النفسي نيهاريكا جاين أسئلة حول صعود بوجا إلى شهرة المبدعين.
سنيها روي
بدأت بوجا النشر من حساب جديد في سبتمبر 2025. وبحلول ديسمبر، زاد عدد متابعيها إلى 300 ألف متابع، ثم تضاعف هذا العدد ليصل إلى أكثر من 600 ألف متابع في مارس 2026. لقد مر أسبوع منذ أن أصبحت بوجا موضوعًا لنظريات المؤامرة، والتي أضافت الآن أكثر من 100 ألف متابع إضافي إلى حسابها.
إذا كنت لا تعبد فمن غيرك؟
أصبح حساب Niharika Jain خاصًا بعد تلقيه رد فعل عنيفًا للتشكيك في Puja وأصالته، مما جعل الوصول إلى الفيديو غير ممكن. لقد رأينا ذلك عندما كان لا يزال علنيًا. يتساءل جاين في مقطع الفيديو الخاص به عما إذا كانت بوجا عبارة عن مصنع صناعي ويتساءل كيف يمكنه التعبير عن آراء مختلفة على الرغم من تحدثه باللغة الإنجليزية المكسورة.
شعر جاين أن هناك شيئًا “غريبًا” بشأن بوجا. وكيف أن شخصًا مثل بوجا، ربة منزل من شرق ميدنابور في ولاية البنغال الغربية، لديها الوقت للتصوير وكتابة النصوص وتحرير مقاطع الفيديو؛ لديه ذوق في الإطارات السينمائية ويقوم بتصنيف ألوان مقاطع الفيديو الخاصة به بشكل جمالي. لذلك، يجب أن يعني ذلك أن شخصًا آخر يمكنه القيام بذلك نيابةً عنها.
فيراج شيث
وانضمت إلى ذلك الصحفية أيشواريا سوبرامانيام (@Otherwarya online)، التي نشرت مقطع فيديو من ثلاثة أجزاء بدأ بـ: “هل بوجا مصنع صناعي؟” في اشارة الى رأي جاين.
سوبرامانيام لا يدعم بوجا ولا يرفضه حقًا ؛ بدلاً من ذلك، فإنه يخبر الجمهور ألا يقلقوا كثيرًا بشأن العلاقات غير الاجتماعية التي تربطهم بالمبدعين. وسؤالهم مرارا وتكرارا.
متابعة أو إلغاء المتابعة
يبدو أن Pujaa لديها معجبين أكثر من الأعداء. ولكن هل محتواه يستحق المتابعة حقًا؟ إن مظهره ذو العين الظبية، جنبًا إلى جنب مع نظرة ثاقبة للنظام الأبوي، محبوب، لكن العديد من الآخرين غير مبالين في الغالب.
تقول سنيها روي، باحثة دكتوراه، إنها تحب محتوى بوجا لأنها الفتاة النموذجية في البيت المجاور. يقول: “إنها ضليعة في حججها وجعلتني أدرك أن الحياة لا يجب أن تنتهي بعد الزواج”، مضيفًا: “بوجا لا تحتاج إلى إنقاذ، لقد أنقذت نفسها بالفعل. يعجبني أنها لم تشعر أبدًا بالحاجة إلى تغيير خلفيتها أو مظهرها أو تقديم نفسها كشخص مختلف. لم تجد أبدًا الحاجة إلى الالتزام بحساسيات الطبقة العليا”.
(من اليسار) نشرت المؤثرة أيشواريا سوبرامانيام والمعالجة نيهاريكا جاين مقاطع فيديو تشكك في صحة @lifeofpujaa.
ثم هناك آخرون يؤيدون وجهات نظره، لكنهم يعتبرون أن استهلاكه للأفلام والكتب أمر منظم للغاية. تقول سوهيني تشودري، وهي مساعدة مخرج في صناعة السينما الهندية: “أحيانًا أشعر أن محتواه مدّعي بعض الشيء… فهو يتحدث عن أفلام يصعب جدًا في الواقع معرفتها بالنسبة لشخص لا يستطيع الوصول إلى مدرسة السينما أو التعليم السينمائي المناسب. هناك بعض التوصيات التي حتى طلاب السينما لن يعرفوا عنها.”
هل هذا يعني أن بوجا تمارس الأصالة بدلاً من أن تكون أصيلة؟ حسنًا، هذا بالضبط ما يناقشه الإنترنت.
إنسان بوجا
كان لدى منشئ المحتوى جمهور سريع النمو وطموحات متزايدة بنفس القدر. وفي أحد مقاطع الفيديو السابقة له من سبتمبر 2025، يقول: “أنا أحب ذلك، ليس لأنه يتعلق بالمال أو الشهرة… أنا أستمتع به”.
في نوفمبر، كتب بوجا: “لن أكون أبدًا شخصًا مؤثرًا (أنا خجول جدًا)”. ولكن بحلول ذلك الوقت، يمكنك القول أنه كان كذلك بالفعل.
الآن، بعد بضعة أشهر، تمكنت من تحقيق الدخل من شهرتها وجمهورها من خلال صفقات العلامات التجارية مع Audible India، وCanva، وNetflix India، وBlue Heaven Cosmetics، والمزيد.
شوبهي راينا، لاكشيتا شيفهار، بريرنا سوبرامانيان
في ديسمبر/كانون الأول، تحدث في مقطع فيديو اقترب من 300 ألف متابع عن رغبته في شراء أرض باسمه بالمال الذي كسبه من خلال إنشاء المحتوى.
قد يقول النقاد أن بوجا يتظاهر بالأصالة، لكن يمكن للمرء أن يجادل بأن بوجا مجرد إنسان. إنها تحلم كثيرًا بينما تستمر في الحصول على الفرص. وهل هذا سيء للغاية؟
العلاقة بين المؤثر والعلامة التجارية والجمهور
من المؤكد أن أي منشئ ثابت على الإنترنت سينمو في النهاية في جميع جوانب إنشاء المحتوى. يقول فيراج سيث، المؤسس المشارك والرئيس التنفيذي لوكالة Monk-E، وهي وكالة إبداعية، “نصيحتنا لجميع المبدعين، سواء في المناطق الحضرية أو خارجها، هي عدم المبالغة في الإنتاج. فالناس يريدون محتوى خامًا وفوضويًا وغير مفلتر، خاصة في عالم اليوم الذي يشهد فائضًا في الذكاء الاصطناعي. ولكن عندما يجد كل منشئ استقرارًا ماليًا، فإنه يريد التحسن”.
لم يعد الإنترنت في الهند يمثل أولوية بالنسبة للمناطق الحضرية. وفقًا لتقرير الإنترنت في الهند لعام 2025 الصادر عن جمعية الإنترنت والهواتف المحمولة في الهند (IAMAI) وKantar، فإن 57 في المائة (حوالي 548 مليونًا) من مستخدمي الإنترنت النشطين في البلاد البالغ عددهم 958 مليونًا يأتون من المناطق الريفية في الهند.
أصبح Yashodha Lodhi، أحد مستخدمي YouTube المعروفين باسم Dehati Madam، مشهورًا بتدريس اللغة الإنجليزية بطريقة بسيطة
تهتم العلامات التجارية أيضًا بمبدعي المستوى الثاني والمبدعين في المناطق الريفية في الهند. يقول شوبهي راينا، المدير الإبداعي في Creator18: “تشجع مقاطع الفيديو الخاصة بهم على المشاركة. ولا تكمن القوة الحقيقية لهؤلاء المبدعين في الاتجاهات أو الصور، بل في تأثيرهم من خلال المحتوى المتأصل ثقافيًا. فالتعليقات تدور حول محادثات حقيقية وليس مجرد ردود أفعال”.
لماذا تعمل العلامات التجارية مع منشئي محتوى غير مترويين؟ تقول راينا إن السبب في ذلك “أنهم (المبدعون) لا يعرضون المنتج وفوائده فحسب، بل يركزون أيضًا بشكل أكبر على كيفية ملاءمته لحياتهم. والسرد يختلف عن سرد المبدعين الحضريين.” تساعد الوكالات الإبداعية العلامات التجارية في الحفاظ على التركيز على الروايات العامية والأصالة.
كيف تعلمت اللغة الانجليزية؟
يعد التدقيق الذي يتلقاه محتوى Puja من سكان المدينة أمرًا شائعًا بالنسبة للمبدعين في البلدات الصغيرة والمناطق الريفية. إنها متجذرة في الصورة النمطية القائلة بأن المقيمين خارج المدن الكبرى لا يتحدثون الإنجليزية وليس لديهم آراء حول المجتمع.
انتقلت لاكشيتا شيفهير، وهي زميلة إبداعية في دار إنتاج في مومباي، إلى المدينة من جواليور. كان الرد الأول الذي تلقاه من صديق جامعي في مومباي هو: “Mumbai ke bahar toh sab kuch gaanv hi hai (كل شيء خارج مومباي قرية).” يقول: “لقد فوجئوا عندما اكتشفوا أنني أعرف أيضًا ما هي دومينوز أو ستاربكس أو أي علامة تجارية فاخرة يعرفونها”.
ترك هذا شيفهير مصدومة عندما اكتشفت الفقاعة التي يعيش فيها زملاؤها في الفصل. ويقول: “ليس لدى الناس هنا أي فكرة عما تبدو عليه الحياة خارجها”. تعترف بأنها شعرت بأنها في وضع غير مؤات، لكن الحياة بعد الجامعة أثبتت عكس ذلك.
وبالمثل، أصبح ياشودا لودهي، أحد مستخدمي YouTube المعروفين باسم Dehati Madam، مشهورًا بتدريس اللغة الإنجليزية بطريقة بسيطة. وكانت البيئة المحيطة به، والتي غالبًا ما تكون مطبخه وقريته، سيراثو، وكوشامبي، بولاية أوتار براديش، تثير تعليقات مثل: “لا بد أنه ذاهب إلى القرية لتصوير مقاطع فيديو”.
تعترف لودهي بأنها ربة منزل، تخرجت من الصف 12 وبدأت للتو في تعلم اللغة الإنجليزية وإنتاج المحتوى عندما تعرض زوجها لحادث. “بدأت بالبحث عن أفكار حيث يمكنني البقاء في المنزل وكسب المال. عندها تعلمت عن YouTube وإنشاء المحتوى. شاهدت مقاطع فيديو، وبدأت في تعلم اللغة الإنجليزية بمفردي، وتعلمت أيضًا كيفية إنشاء المحتوى.
لقد جربت بعض القنوات الأخرى، لكنها لم تنجح حقًا؛ وبمرور الوقت، تعلمت اللغة الإنجليزية من سيدتي دهاتي.
بعد ثلاث سنوات من تعلم اللغة وكونها مبدعة، لا يزال الناس مندهشين من أن أسلوبها وفهمها للغة رائعان.
لماذا أنت غير مريح يا أخي؟
كل ذلك يعود إلى التحيز الحضري الذي لدينا. عندما شككت نيهاريكا جاين في صحة بوجا، لم تسأل ببساطة كيف يتحدث القروي الإنجليزية، أو هل تلقى تعليمًا جامعيًا، أو يفهم مفاهيم مثل السلطة الأبوية أو النسوية أو لديه تطلعات، ولكن كان من الممكن أن تكون لديه هذه التطلعات.
تقول الدكتورة بريرنا سوبرامانيان، الأستاذة في كلية الحقوق في دلهي والحاصلة على درجة الدكتوراه في الدراسات الثقافية من جامعة كوينز بكندا: “بالنسبة لي، تظهر ردود الفعل كيف يستمر تفسير الدروس عبر الإنترنت من خلال إطار بصري ولغوي منظم بشكل صارم”.
“بينما يدعي الجمهور أنه يثير أسئلة بريئة حول الأصالة، فإنهم غالبًا ما يقيمون ما إذا كانت المرأة تظل ضمن الحدود الاجتماعية التي تم تحديدها مسبقًا لها. عندما تتجاوز هذه الحدود – لغتها الإنجليزية بطلاقة جدًا، أو جمالياتها متماسكة جدًا، أو عرضها الذاتي متعمد جدًا، أو تطلعاتها واضحة جدًا – غالبًا ما تتحول الأسئلة حول الأصالة إلى شك”. أليس هذا بالضبط ما فعلته بوجا؟
يميل الجمهور الهندي إلى امتلاك الكثير من الأفكار الثابتة حول الشكل والمظهر الذي تبدو عليه المناطق الريفية أو المدن الصغيرة في الهند. إن إتقان اللغة الإنجليزية والذوق الرفيع أو حتى وضوح المفاهيم غالبًا ما تعتبر سمات حضرية متأصلة.
يقول سوبرامانيان: “يرجع هذا إلى أن التعبير في الهند لا يزال يُساء فهمه على نطاق واسع باعتباره سمة موروثة وليس نتيجة عمل”. في البداية، يحتفل الجمهور ويدعم المبدعين غير المترو، معتبرينهم المستضعفين. لكن في اللحظة التي يرونهم فيها يصبحون مبدعين يتطورون أو يحققون نجاحًا ماليًا، فإنهم سرعان ما يعترضون على ذلك.
يقول سوبرامانيان: “بالنسبة لي، يحدث هذا لأن التواضع لا يتم قبوله إلا عندما يظل من السهل التعرف عليه وفعالاً للجمهور. غالبًا ما يحتفل الجمهور بالسرديات المستضعفة، لكن هذا الدعم مشروط للغاية”.
يقول لودهي، وهو أيضًا من قرية في ولاية أوتار براديش: “لقد التقيت بالعديد من القرويين، وخاصة ربات البيوت، الذين بدأوا في إنشاء المحتوى على الرغم من القيام بجميع الأعمال المنزلية. إنهم يعملون من أجل أحلامهم، ويتحدثون الإنجليزية بطلاقة… لذا فهو تصور خاطئ. لقد أكملنا أيضًا تعليمنا، والعديد من النساء أيضًا خريجات دراسات عليا. أعتقد أن الناس بحاجة إلى فهم أن تعليمهم لا يهم”.
ما يهم هو كيف تستخدم تعليمك؟ كيف تستخدم معرفتك. نحن فقط نستخدم معرفتنا. هذا كل شيء. “لا ينبغي أن يكون هناك أي تمييز.”
يقول بوجا: دعني وشأني.
على المنصة X، أعلن بوجا علنًا أنه لن يجري أي مقابلات بخصوص الخطاب.
على Instagram، نشر رده بعد ثلاثة أيام من أن يصبح موضوع مقاطع فيديو Jain، بروح الدعابة والخد، كما هو أسلوبه.
توضح بوجا في الفيديو الخاص بها أنها تكتب السيناريوهات، وتقوم بتصوير وتحرير مقاطع الفيديو الخاصة بها، وأن الأمر يستغرق ما يقرب من 20 إلى 30 دقيقة للقيام بذلك. وحقيقة أنه يقوم بتقييم مقاطع الفيديو الخاصة به، يتساءل: “هل يبدو الأمر صعبًا؟” – سطر يُقارن بشخصية ريس ويذرسبون، إيل وودز، من Legally Blonde.
كانت Puja أيضًا شفافة بشأن العمل مع إحدى الوكالات، مما منحها صفقات متسقة مع العلامات التجارية. كل هذه توضيحات متوقعة من بوجا لإسكات منتقديه. لكن هل هي ضرورية؟ خاصة عندما لا يخضع منشئو المحتوى في المدينة لنفس التدقيق، على الرغم من إنتاجهم لمقاطع فيديو مصقولة للغاية.
تمضي بوجا في الوقت الحالي في حياتها وأصدرت مقطعًا آخر بصفقة تجارية مع Zomato’s District. في النهاية، أضاف بجرأة الاعتمادات: Puja Shot. من إخراج بوجا. تم تحريره بواسطة بوجا.
اكتسبت بوجا مليون متابع إضافيًا منذ أن أصبحت موضوعًا لنظريات المؤامرة
