هل إضفاء الشرعية على مذبحة الأسرى الفلسطينيين؟

ويريد اليمين المتطرف الإسرائيلي إعادة حكم الإعدام “الإلزامي والسريع وغير القابل للاستئناف” بحق “الإرهابيين الفلسطينيين”. وعلى وجه الخصوص السجناء المدانين بهجمات أو هجمات قاتلة ضد إسرائيل.

إنه مشروع قانون يتسم بالجدية القصوى والعنف النادر، وقد نجح مؤخرًا في اجتياز القراءة الأولى من ثلاث قراءات في الكنيست. تقريبًا ماكرًا وقبل كل شيء اللامبالاة العامة.

قدمه ليمور سون هار-ميليخ، عضو حزب “عوتسما يهوديت” العنصري (القوة اليهودية) وهو جزء من الائتلاف اليميني المتطرف في السلطة وزعيمه ليس سوى إيتامار بن غفير، وزير الأمن القومي والفاشي والمؤيد الرئيسي للإبادة الجماعية في غزة، والذي يدعمه سرا رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو، مشروع القانون الذي يهدف إلى “استئصال الإرهاب من جذوره وإنشاء وسائل ردع قوية”، تمت الموافقة عليه من قبل الحكومة الإسرائيلية. 39 صوتا مقابل 16.

عقوبة الإعدام “التمييزية”.

ما الذي يتضمنه مشروع القانون المثير للجدل، والذي أدانته منظمة حقوق الإنسان المحلية حتى في إسرائيل؟ وإذا كان نهائياً، فإن هذا النص ينص على فرض عقوبة الإعدام على أي فرد تثبت إدانته بتهمة “التسبب في وفاة مواطن إسرائيلي يهودي بهدف الإضرار بدولة إسرائيل وإعادة ولادة الشعب اليهودي في أرضه الأصلية”. لكن الحكم لن يطبق إلا على الفلسطينيين، وليس على مواطني الديانة اليهودية. لأنه «لا يوجد شيء اسمه إرهابي يهودي»، بحسب التقدير اللامع للنائب عوتسما يهوديت الذي وضع مشروع القانون هذا. أسوأ. إذا استوفى المتهم (بالضرورة فلسطيني. ملاحظة المحرر) هذه المعايير، فإن عقوبة الإعدام ستصبح إلزامية وسيتم تطبيقها في غضون 90 يومًا، على شكل حقنة مميتة. الأفضل: أن الحكم لن يكون قابلاً للاستئناف.

الموت كخيار وحيد

“من المقترح أن يحكم على الإرهابي المدان بارتكاب جريمة قتل بدافع العنصرية أو الكراهية تجاه الجمهور، وفي الظروف التي ارتكب فيها الفعل بنية إيذاء دولة إسرائيل، بعقوبة السجن الموت الإجباري » نقرأ في المذكرة التوضيحية المرفقة بهذا القانون.

ومن الواضح أن الطبيعة “الإلزامية” لعقوبة الإعدام تعني أن المحكمة لن يكون لديها أي مجال للمناورة لمنع إزهاق حياة السجين. علاوة على ذلك، يقول إيتامار بن جفير بصراحة: “يجب على أي إرهابي على وشك ارتكاب جريمة قتل أن يعرف أن هناك عقوبة واحدة فقط: عقوبة الإعدام”.

ومن الناحية العملية، سيتم تطبيق هذا النص المصمم خصيصًا على مرتكبي هجوم 7 أكتوبر والفلسطينيين، الذين تستهدف الإبادة الجماعية قسمًا من شعبهم في قطاع غزة، بينما يستهدف الجزء الآخر الاستيطان المكثف في الضفة الغربية: وقد يتبين أن فرصتهم في الإفلات من عقوبة الإعدام معدومة فعليًا.

خصوصية أخرى لهذا النص: بهذه الصيغة، يمكن تطبيق عقوبة الإعدام على الفلسطيني الذي يقتل إسرائيليًا، ولكن ليس بأي حال من الأحوال على الإسرائيلي الذي يقتل فلسطينيًا!

جملة من عصر آخر

شيء يثير قلق صحيفة اليسار الإسرائيلي اليومية هآرتس وهو ما يذكرنا بحق بأن الموت الإلزامي لا يطبق “في أي دولة غربية أخرى، بما في ذلك الولايات المتحدة. وهذا ليس هو الحال حتى في القانون الإسرائيلي فيما يتعلق بمعاقبة النازيين”.

هآرتس ويشير بشكل خاص إلى الجزء من المذكرة التوضيحية المخصص لدوافع العنصرية والكراهية تجاه الجمهور ونية الإضرار بدولة إسرائيل، والتي من المفترض أن تبرر عقوبة الإعدام. “وهذا يعني ضمناً أن إسرائيل لا تسعى إلى فرض عقوبة الإعدام على “الإرهابيين” بل على العرب فقط. وبما أن الإرهابيين اليهود لا يسعون إلى “إيذاء دولة إسرائيل والنهضة الوطنية للشعب اليهودي في أرضها”، وفقاً لتقديرات الصحيفة اليومية الكبرى.

العربي الجديدمن جانبه، يشير الموقع الإعلامي إلى أنه على الرغم من وجود عقوبة الإعدام على عدة جرائم في إسرائيل، إلا أنها لم تطبق منذ عدة عقود. “وكان آخر شخص أُعدم هو أدولف أيخمان، مرتكب المحرقة النازية، في عام 1962”. ومع ذلك، فإن “العديد من الفلسطينيين ماتوا في السجون الإسرائيلية نتيجة الإهمال وسوء المعاملة”، حسبما تؤكد وسائل الإعلام التي تتخذ من لندن مقرا لها.

“الفاشي والسادي”

وأخيرا، دعونا نشير إلى أن السلطة الفلسطينية برئاسة محمود عباس كانت محقة في إدانة “الخطوة الخطيرة الرامية إلى مواصلة الإبادة الجماعية والتطهير العرقي تحت غطاء الشرعية”.

من جانبها، أكدت حماس أن إقرار هذا التشريع “الفاشي والسادي” يمثل “تجاهلا صارخا للقانون الدولي والمواثيق الدولية، ولا سيما القانون الدولي الإنساني والمبادئ المتعلقة بحقوق الإنسان”.