تمثل عبادة إيزيس في تونس تراثًا متوسطيًا استثنائيًا كشف عنه علم الآثار. البروفيسور كريستيان كانوير، مؤرخ ومستشرق ودكتور في علم المصريات قدم يوم 13 نوفمبر بقصر النجمة الزهراء بسيدي بوسعيد جردا علميا للآثار التي تعود إلى آلاف السنين لهذه الديانة المصرية التي غزت عالم البحر الأبيض المتوسط قبل المسيحية. وتحدث كجزء من مؤتمر دولي “من تانيت إلى إيزيس: الشخصيات النسائية والموروثات المعاصرة » نظمتها مؤسسة مؤسسة بن عباس.
وتحمل أسطورة إيزيس، التي ولدت في مصر في الألفية الثالثة قبل الميلاد، رسالة مفادها أن الحب ينتصر على الموت. وقد قامت هذه الإلهة بإحياء زوجها أوزوريس بعد اغتياله على يد أخيه ست. وفي العصر الهلنستي، انتشرت رسالة الخلاص الشخصي هذه في جميع أنحاء حوض البحر الأبيض المتوسط، لتصبح واحدة من أولى الديانات العالمية. ظهرت هذه القوة الروحية في الوقت الذي أصبحت فيه الديانات اليونانية الرومانية ذات طابع شكلي، مما يوفر للمؤمنين الأمل في الخلاص الشخصي.
في تونس، الأدلة الأثرية عديدة ولكنها تكشف عن تأخر تأسيس هذه الطائفة. قبل العصر الروماني، كانت الآثار نادرة. الشاهد الواضح الوحيد على العصر البونيقي هو شاهدة تم اكتشافها عام 1899 في قرطاج تستحضر ذكرى كاهن إيزيس يُدعى بيس. تعود معظم الأدلة إلى القرن الأول قبل الميلاد. يُفسَّر هذا النشأة المتأخرة بهيمنة عبادة تانيت، الإلهة القرطاجية العظيمة، وقرينها بعل حمون. ومع ذلك، كانت هناك تشابهات بين تانيت وإيزيس، وكلاهما شخصيتان نسائيتان كبيرتان في مجال الادخار والحماية ترتبطان بالخصوبة. ولم يكن الأمر كذلك إلا بعد سقوط قرطاج، حيث تمكن داعش من ترسيخ وجوده بشكل دائم في أفريقيا الموالية للقنصلية.
كان المعبدان التوأم المخصصان لسيرابيس وإيزيس في قرطاج موضوع منشور حديث. ويعود اكتشافهم إلى إيفاريست بريكوت دي سانت ماري الذي قام بالتنقيب بين عامي 1874 و1875. ومن بين اكتشافاته التمثال الشهير للإمبراطورة سابين زوجة هادريان. تم تحميل هذه القطع المخصصة لمتحف اللوفر على الفرقاطة ماجنتا التي غرقت في ميناء طولون عام 1875. وفي عام 1995، مكنت الحفريات تحت الماء من استعادة جزء كبير من الشحنة الأثرية.
وقد مكن اكتشاف نصب الأساس في عام 1990 من تحديد موقع هذه المقدسات بدقة في أسفل شارع بورقيبة اليوم، جنوب الحمامات الحرارية الأنطونية. وشدد البروفيسور كانوير على أن هذه المواقع تقع بالتحديد حيث يقع قصر محمود بن عايد اليوم. ويشير وجود رأس للإمبراطور هادريان إلى أن المعبد تأسس أثناء زيارته لأفريقيا عام 128، ربما في 24 يناير، وهو تاريخ ميلاد الإمبراطور الذي كرس عبادة خاصة لمصر وسيرابيس.
كشفت الحفريات عن مجموعة غنية من الآلهة المصرية التي كانت تعبد في قرطاج، بما في ذلك سيرابيس وهيرمانوبيس (اندماج هيرميس وأنوبيس)، بالإضافة إلى تماثيل لأنوبيس برأس كلب تم اكتشافها في دقة. ويشهد أيضًا على الإله تحوت، ممثلًا على شكل ساينوسيفالوس. تحدث القديس قبريانوس القرطاجي في القرن الثالث عن عبادة التماسيح والرأس والثعابين في المعابد القرطاجية، مما يشهد على استمرار هذه الطوائف المصرية. تم العثور على أقدام نذرية مقدمة إلى سيرابيس لشكر الإله على الشفاء، في إشارة إلى المعجزة التي ذكرها تاسيتوس بخصوص الإمبراطور فيسباسيان.
إذا لم تتغلغل عبادة إيزيس حتى القرن الثاني أو الأول قبل الميلاد، فإن العبادات المصرية كانت أقدم بكثير. تم اكتشاف تمائم مصرية تعود إلى القرنين السادس والخامس قبل الميلاد، ولا سيما تمثل الإله بيس. ويعرض متحف باردو يقطينة رأس السنة باسم الملك أحمس من الأسرة السادسة والعشرين، وتابوت الإلهة حاريساد بعل يعرض كافة صفات الإلهة المصرية.
تم اكتشاف تمثال صغير في سليمان ومحفوظ في باردو يمثل إيزيس لاكتانز، إيزيس ترضع الطفل حورس. وكانت هذه الأيقونية، الموجودة في جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط حتى القرن الخامس، تحمل اللقب المصري لوالدة الرب. وربط المتحدث بين الأيقونات المسيحية لمريم، والدة الإله، وهو اللقب الذي تم الدفاع عنه في مجمع أفسس عام 431. كما أشار البروفيسور كانويير إلى الاستمرارية مع الإسلام، مستشهداً بسور القرآن التي تذكر زوجة فرعون التي استقبلت موسى. هذه الشخصية المسماة آسيا في التقليد الإسلامي تشبه إيزيس، وكلاهما يجمع النعش وهو يبحر على نهر النيل. اقترح اللغويون أن اسم آسيا قد يكون مشتقًا من اسم إيزيس.
