الأثر الاقتصادي لشهر رمضان في تونس

قبل أسبوع من حلول الشهر الكريم، يحذر العديد من الاقتصاديين من التأثير الاقتصادي لشهر رمضان في تونس. ويظهر هنا مصدران للقلق الرئيسيان: اقتران الاستهلاك/التضخم، وانخفاض الإنتاجية. وفي سياق المالية العامة الهشة، واختلال التوازن التجاري وزيادة المنافسة الدولية، فإنهم يدعون إلى الوعي الجماعي من أجل الحد من الاسترخاء الذي يصعب استرداد تكلفته الاقتصادية والاجتماعية.

هذه، في بضع كلمات، خلاصة المقابلات التي أجراها موقع leconomistemaghrebin.com مع محللين واقتصاديين محليين. تحليلهم يستحق الانعطاف.

الاستهلاك والتضخم والهدر

ويتحدث محللون عن «انفجار في الاستهلاك خلال شهر رمضان» يرافقه ضغط تصاعدي على الأسعار. وهذا التطور، الذي يعتبر غير متوازن، يغذي التضخم دون الاعتماد على جهد إنتاجي مكافئ. ومع ذلك، فإنهم يعتقدون أن الوضع ليس حتميا.

يتذكر أحد الخبراء الاقتصاديين أن “عدد السكان التونسيين يظل على حاله قبل شهر رمضان وأثناءه”. لا يستطيع الأحد عشر مليون نسمة أن يستهلكوا مادياً ضعف ما يستهلكونه من يوم إلى آخر. وهذه الظاهرة هي في الواقع مسألة تتعلق بعلم النفس الجماعي: فالحرمان أثناء النهار يثير الشهية ويشجع منطق التعويض. “نحن أيضا نأكل بأعيننا” يقول التعبير التونسي الشعبي.

“لا يمكننا تمويل الشؤون الاجتماعية دون أداء اقتصادي”. ومع ذلك، فإن الصادرات تعاني من الركود بينما تتزايد الواردات، وهو مؤشر على ضعف القدرة التنافسية.

ويصر الخبراء على أن المشكلة لا تكمن في الاستهلاك في حد ذاته، بل في الهدر والفجوة بين الإنتاج والطلب. يمكن أن تكون الزيادة في استهلاك البيض أو اللحوم البيضاء إيجابية إذا كانت ناتجة عن زيادة الإنتاج. ومن ناحية أخرى، فإن التخلص من المواد الغذائية أو استيراد المزيد من دون تعزيز النظام الإنتاجي يؤدي إلى تفاقم العجز التجاري وإضعاف التوازنات الاقتصادية الكلية.

ويشيرون إلى أنه في بلد يطمح إلى تعزيز نموذجه الاجتماعي، فإن جهود إعادة التوزيع تتطلب قاعدة إنتاجية متينة. “لا يمكننا تمويل الشؤون الاجتماعية دون أداء اقتصادي”. ومع ذلك، فإن الصادرات تعاني من الركود بينما تتزايد الواردات، وهو مؤشر على ضعف القدرة التنافسية.

البعد الثقافي أكثر من الديني

وبحسب هؤلاء الاقتصاديين، فإن الخصوصية التونسية لا علاقة لها بالصيام بقدر ما تتعلق بالطريقة التي نعيش بها رمضان. “يتعلق الشهر بالقبول الثقافي أكثر من الالتزام الديني الصارم.” يُنظر إليه على أنه وقت احتفالي، يفضي إلى لم شمل الأسرة والوقفات الاحتجاجية الليلية، وليس شهرًا للتأمل.

ويغذي هذا التحول ديناميكية الاستهلاك ويعدل الإيقاعات الاجتماعية. تخلق المقاهي المفعمة بالحيوية في الليل وألعاب الورق والسهرات المتأخرة بالخارج جوًا بعيدًا عن روح الرصانة الأولية. لكنهم يشيرون إلى أن “الغرض من الصيام هو السماح للأثرياء بالشعور بما يعيشه الأشخاص الأكثر حرمانًا بشكل يومي”، من أجل تعزيز التعاطف والتضامن.

ويغذي هذا التحول ديناميكية الاستهلاك ويعدل الإيقاعات الاجتماعية. تخلق المقاهي المفعمة بالحيوية في الليل وألعاب الورق والسهرات المتأخرة بالخارج جوًا بعيدًا عن روح الرصانة الأولية.

إن المبادرات موجودة – موائد رمضان، وسلال الطعام، والأعمال الخيرية – ولكنها تظل غير كافية نظراً لحجم الاختلالات. ويدعو المحللون إلى “تربية جديدة، ليست أخلاقية، بل مبنية على فهم القضايا الاقتصادية الحقيقية”.

الإنتاجية هي جوهر المشكلة الحقيقي

فالانخفاض في الإنتاجية الملحوظ خلال شهر رمضان لا يرتبط، حسب رأيهم، بالصيام نفسه. “كثير من الناس يصومون دون أن يتراجع أداؤهم.” سيكون العامل الحاسم هو قلة النوم وتصور الشهر على أنه فترة استرخاء مماثلة للعطلة الصيفية.

السهر حتى الثالثة أو الرابعة صباحا، والتأخير والغياب في اليوم التالي، والعصبية المرتبطة بغياب القهوة أو السيجارة: هذه السلوكيات تشوش العمل الجماعي. في خط الإنتاج، لا يستغرق الأمر سوى بضع حالات فشل لتعطيل الأمر برمته.

تعتبر المقارنات الدولية مفيدة. “في فرنسا، يعمل ملايين المسلمين في المصانع بنفس وتيرة عمل زملائهم غير المسلمين. ويصومون دون أي انخفاض في الإنتاجية”. وهذا يدل على أن المشكلة التونسية ليست فسيولوجية ولا دينية، بل تنظيمية وثقافية.

“في فرنسا، يعمل ملايين المسلمين في المصانع بنفس وتيرة عمل زملائهم غير المسلمين. ويصومون دون أي انخفاض في الإنتاجية”. وهذا يدل على أن المشكلة التونسية ليست فسيولوجية ولا دينية، بل تنظيمية وثقافية.

تكلفة الاسترخاء

في الاقتصاد المفتوح والتنافسي، يتم دفع ثمن أي خسارة في الأداء على الفور من خلال حصة السوق. “السيادة الوطنية لا يتم اكتسابها بشكل نهائي أبدا. وبدون الأداء الاقتصادي، تتحول إلى مجرد خطابة”.

لم تعد تونس قادرة على الاعتماد على سهولة الوصول إلى التمويل الخارجي. احتياطيات النقد الأجنبي محدودة، والمالية العامة تحت ضغط، والنقص في تزايد. وفي هذا السياق، يشكل التشغيل “بنسبة عشرة أو خمسة عشر في المائة من الإمكانات” ترفاً لا تستطيع البلاد تحمله.

ويقارن الاقتصاديون أيضًا بين شهري يوليو وأغسطس، حيث يتباطأ النشاط بشكل حاد. ومن شأن هذا التخفيض المطول في ساعات العمل أن يؤثر بشكل كبير على النمو السنوي. ويؤكدون أنه لا يوجد سبب مناخي موضوعي يبرر إغلاقًا شبه عام، مشيرين إلى البلدان التي تكون فيها درجات الحرارة أعلى ولكن دون تباطؤ كبير في النشاط.

شهر من التعبئة

لا ينبغي أن يكون رمضان ذريعة للاسترخاء، بل “شهر التعبئة”. يراقب المستثمرون الأجانب استقرار البلد وانضباطه قبل الالتزام برأس المال فيه. قد لا يتم رؤية الاستثمار المفقود مرة أخرى لسنوات.

ولذلك يدعو المحللون إلى بذل جهد جماعي يشمل السلطات العامة والشركات والنقابات والمدارس والأسر. وينطوي ذلك على تبني السلوك العقلاني، والحد من الهدر، والحفاظ على المعايير الأكاديمية والمهنية، والحفاظ على جودة الخدمة، وخاصة في القطاعات المكشوفة مثل السياحة.

في نهاية المطاف، السؤال يتجاوز شهر رمضان وحده. إنه يشير إلى ضمير جماعي: يجب أن تصبح تونس بلدا نعمل فيه بانتظام ودقة على مدى اثني عشر شهرا في السنة. “رمضان يجب أن يعزز التضامن، وليس أن يضعف الإنتاج”. تعتمد القدرة التنافسية والتماسك الاجتماعي على ذلك.

السؤال يتجاوز شهر رمضان وحده. إنه يشير إلى ضمير جماعي: يجب أن تصبح تونس بلدا نعمل فيه بانتظام ودقة على مدى اثني عشر شهرا في السنة. “رمضان يجب أن يعزز التضامن، وليس أن يضعف الإنتاج”. تعتمد القدرة التنافسية والتماسك الاجتماعي على ذلك.